בר מצווה בכותל

שנת תרפפ"ו, או אולי שנה מקבילה לה, הייתה שנה שחונה שכל השכונה חגגה בה, או לא חגגה אבל זה כבר דיון אחר שלא שייך לענייננו, הייתה שנה שממש לא ירדו גשמים בקיץ אלא רק בחורף. אותה שנה שחונה מישהו סיפר לי שראה עננים חולפים בשמים ובקצהו של כל ענן ראה פקק, כאילו מישהו בכוונה או לא בכוונה שם פקק באותו מקום שממנו נוזלים המים לארץ, כאילו מישהו בכוונה חיבל בצינורות ההשקיה. אותה שנה הייתה אחת מאותן שנים שאותן לא ישכחו אנשי ירושלים לעולם. עובדה שאני שאינני ירושלמי יודע ומספר על הפקק.

בר מצווה בכותל היה האירוע המרכזי של אותה שנה, לא הייתה שנה כמו שנת תרפפ"ו לחגוג בר מצווה בכותל, רק בגלל או בזכות אותה שכונה. גשמים לא היו אולם חגיגות היו גם היו. אנשי ירושלים הרגילים בחורפים סוערים קרים ומרובי שלגים לא זכרו שנה כל כך בהירה, לכן זוכרים אותה עד ימינו אלה. כמעט מידי יום ביומו עלו אנשים לירושלים מי ברכב מי ברגל על מנת לחגוג בר מצווה בכותל. אפילו דוכני מפעל הפיס השתתפו בחגיגות, כל דוכן תרם כרטיס לטובת בר המצווה ולא שכח להפריש מעשר לטובת אותה חגיגת בר מצווה בכותל. הקהל יצא מגדרו הנערים רקדו כאלים כל הגבעות כבני צאן ואז שאלו האנשים מה לך הים כי תנוס הירדן נסוג לאחור, האם כל זה בגלל השנה השחונה או בגלל אותו בר מצווה בכותל?!

מי שיודע את התשובה שיצביע, אבל בנימוס. משום שזה מאד לא מנומס להצביע במיוחד בזמן בר מצווה בכותל, זה ממש נחשב לכפירה. כאן באו חכמינו זיכרונם לברכה (המכונים בקיצור חז"ל) ושאלו שאלה מעניינת: מיהו הכופר, זה הכובש את ייצרו או זה שייצרו כובש אותו? כל הכיבוש הזה היא רעה חולה וידוע לכל שרק בר מצווה בכותל יכולה לרפא או לפתור כיבוש משחית כזה. כל כיבוש הוא משחית אבל כיבוש שיש בצידו גם בר מצווה בכותל הוא אותו גבול דק שאף אחד לא מוכן לחצות, כל מי שחוצה את העיר אחרי חצות יודע שלא יוכל להיות שותף לחגיגת בר מצווה בין אם היא בכותל או במקום אחר. זה ברור כמו לילה בהיר עם כוכבים. כמו שידוע לכל שלרכוש דירה עולה כסף גם לחגוג בר מצווה, אותו דבר. אז אם זה אותו דבר אז למה לא לחגוג בר מצווה בכותל למה לבזבז את הכסף על דירה?